"Platón interpreta el alma principalmente en
dos sentidos: el alma como aquello que permite a los seres vivos realizar
actividades vitales, y, en el caso del alma humana, como el principio divino e
inmortal que nos faculta para el conocimiento y la vida buena."
Al igual que todos los griegos, Platón, consideró que el alma es el principio
que anima los cuerpos de los seres vivos, que les da vida y movimiento. Pero lo
peculiar de su concepción se muestra en su visión del alma como principio de racionalidad
y dotada de carácter divino. Para este autor el alma es la parte más excelente
del hombre, gracias a ella podemos alcanzar la ciencia y realizar acciones
buenas; el alma ―al menos la parte más excelente― nos vincula con el mundo
divino y está dotada de un destino inmortal.
Platón concebía una división
tripartita del alma como si se tratara de 3 almas distintas:
El alma racional.
El alma irascible.
El alma
concupiscible.
Platón pensaba pues, que descubrir cómo
es el alma era una tarea divina y demasiado extensa. El hombre, lo único que
podía aspirar es a hablar de semejanzas.
Alma Racional
Parte superior del alma humana, inmortal y
divina. Gracias a ella alcanzamos el conocimiento y la vida buena.
El "mito del carro alado" representa el alma racional con la metáfora
del auriga. Es la parte más excelente del alma, se identifica con
la razón y nos faculta para el conocimiento y la
realización del bien y la justicia. Es un principio divino y dotado
de inmortalidad. La sitúa en la cabeza (el cerebro).
Alma Irascible
Parte del alma humana en donde se sitúan la
voluntad y el valor.
El "mito del carro alado" representa el alma irascible con la
metáfora del caballo bueno y dócil a las instrucciones del
auriga. Gracias a esta parte el auriga puede seguir a los dioses hacia el mundo
de las Ideas y la contemplación de la Idea de Bien. En el alma irascible se
encuentra la voluntad, el valor y la fortaleza. Platón no defiende
con claridad ni su mortalidad ni su inmortalidad. La sitúa en el pecho (el
corazón).
Alma Concupiscible
Parte mortal del alma humana responsable de
las pasiones, placeres y deseos sensibles.
En el "mito del carro alado", Platón representa el alma concupiscible
con la metáfora del caballo malo, poco dócil y que dirige al carro
hacia el mundo sensible. Es la parte del alma humana más relacionada
con el cuerpo y en ella se encuentran los placeres sensibles y
los apetitos o deseos sensibles (deseos sexuales, apetitos por la
comida, la fama, la riqueza...). Por estar tan íntimamente ligada al
cuerpo se destruye cuando éste muere. La sitúa en el abdomen.
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